В тибетской астрологии человек состоит из пяти индивидуальных сил: Ла(животная душа), Сог(жизненная энергия), Ванг(личная сила), Лу(тело) и Лунга(удача) В концепции тибетцев, то что европейцы называют душой соотносится с Ла(bla).

Посредством Ла человек взаимодействует с внешним миром. Ла очень подвижная субстанция, которая обеспечивает взаимосвязь между умом(сэм) и различающим сознанием(йид), и из-за своей подвижности Ла следует тщательно оберегать. К примеру, потеря сознания, или бред во время болезни характеризует уход Ла из тела, так же как и коматозное состояние. Если Ла по какой-то причине покинуло тело надолго, то человек не сможет прожить более шести месяцев, и то в неосознанном состоянии.

Именно из-за важности существования человека как целостной системы, важно чтобы Ла не была повреждена или похищена злыми духами. Если же это произошло, тибетцы прибегают к ритуалам призывания Ла и восстановления потерянных взаимосвязей между другими элементами.

Характерные признаки потери Ла или повреждения связи Ла с другими элементами — это ощущение безразличия ко всему, потеря жизненных ориентиров, целей, непрекращающаяся усталость, состояние тревоги, общая рассеянность, сонливость и слабость.

В естественном состоянии Ла блуждает по телу человека согласно Лунно-Солнечному циклу. Так, Ла начинает свое движение в новолуние со стоп ног, у мужчин с левой стороны, а у женщин с правой. На растущей луне Ла поднимается к голове, а на убывающей спускается к стопам ног.

Тибетские доктора считают, что очень важно избегать любых повреждений или хирургических вмешательств, кровопускания и прижигания, вплоть то стрижки волос в тех местах, где в данный момент находится Ла. Иначе Ла будет повреждена, а жизнь укорочена или даже прервана.

Так же тибетцы считают, что Ла не исчезает после смерти, а продолжает жить на кладбище или месте своей смерти. Ла не воплощается, поэтому она способна навещать живущих и предупреждать их об опасностях.

Несмотря на то, что Ла связана с телом, она так же может обитать во внешних объектах связанных с жизнью человека, внутри холма, любимого дерева или камня. В этом случае Ла становиться подобной Лха (божеству местности), и охраняет свое новое тело. Потому стоит с уважением относится к местам гибели большого количества людей, местам жизни святых и уважаемых людей, и не загрязнять их или уничтожать окружающую природу, так как можно разозлить Ла умерших, которые стали Лха и навлечь на себя их гнев. Тогда уже жизнь человека потревожившего покой Лха может быть под угрозой.